序：火山（Snaeffels Volcano）

直升机（Helicopter）：游戏最初的场景，眼前是已经损坏的直升机。
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    2008年10月1日，到宁波旅游，由于事先准备不充分，出行仓促，所以只来了天一阁和梁祝遗址。开车从天一阁出来，沿着宁波主要的干到中山西路一直向西，W说叫中山路的、人民路的肯定都是主干道，而且位于市中心，想想确实如此。经中山西路，穿过环城西路，就出了城，路不变，路名换成了望春路。继续向西，经过一个小镇，名字是高桥镇，再向西不远，在路的右侧有一路，转进去，约1500米，就到了梁祝文化公园。

    梁祝文化公园里面有很多与梁祝有关的景点，都是后建的伪古建筑。据说只有梁山伯墓是真的，为了证实其真实性，考古发掘了。没有什么文物，只是证明是晋代古墓。

    梁山伯与祝英台的故事是中国四大传说之一（余为孟姜女、白蛇传、牛郎织女）。由于宣传梁祝故事，不仅能弘扬传统文化，还能带来经济效益，当然经济效益是主要目的。因此近些年来，人们争相抢夺梁祝故事发源地这一称号（不光梁祝，其他一些故事，比如茉莉花歌曲的故乡什么的，都有人抢）。现在梁山伯墓的遗址有浙江宁波、河南汝南、山东微山县、江苏宜兴、安徽舒城、甘肃清水、河北河涧、山东嘉祥、江苏江都等10处。各处据理力争，有些理由颇为荒诞。为了力证本处为真实的遗址，宁波于1997年发掘了梁山伯墓，文化公园是1995年开始建立的，不仅有梁祝墓，还有梁山伯庙以及祝府，读书台，长亭等附会之建筑。想想，梁祝二人一直在一个一两公里的范围内活动，那怎么能叫十八相送呢？由于后期伪造，没有拍照。

    据元《延祐四明志》卷七记载：“梁山伯祝英台墓，县西十里，接待院后，有庙存焉。二人少尝同学，比及三年而山伯初不知英台之为女也。以同学而葬，见《十道四蕃志》所载。旧志曰义妇冢。然此事恍惚，以旧志有佑存”。可见地方志并未当其为真实，只是代代讹传。宁波方志里也记载历代县令确实可考的，并没有梁山伯。至于说因其做鄞县县令，功劳卓著，追封为王，那就更荒谬了。古时异姓封王的极其少见，这个说法不知道来源何处，可信度几乎为零。我们不能以某个年岁较高的老人的话当作依据。

    这一切都是传说。在宋元时期尚且如此，后面的记载就更不可信，而有人以冯梦龙小说为据，实在荒唐。也有传说是在葬梁山伯时，挖出祝英台墓，故而合藏。但阴婚并非古制，一切都是传说。我们喜欢梁祝这个爱情传说，但不要太较真，若真的当回事，你会发现也不是那么一回事。顺便提一句，微山县称有村95%的人姓祝，以祝英台为祖先。这就奇怪了，祝英台即使有后，也不应姓祝，怎么会有这么多后人呢？即使他们是祝英台兄弟之后，也不能不认自己的祖先，而以姑亲为祖。再者传说是祝英台家中仅她一女，所以才女扮男装，外出读书。难道是有人入赘祝家？

山东微山县的依据是出土了明代的梁祝墓碑，并考证出梁祝是春秋时期的人，这和我们的记忆似乎太遥远了。而且梁祝的真实性靠一个墓碑就能证明吗？传说中人物的墓碑很多，这能证明他们是真实存在吗？河南汝南的梁祝遗址在《中国文物地图集·河南分册》中没有记载，看来连文物部门都没这当成真的。

梁山伯墓，国内很多地方都有梁山伯墓的记载，宁波的似乎最为可信。但这个却是假的，真的在旁边。中间一道裂纹，是质量问题还是故意的，以迎合墓冢开裂，祝英台纵身跳入的传说。不知道是哪个帝王敕封的。

    武侯祠博物馆，是全国重点文物保护单位，也是成都最著名的景点之一，位置在成都市区的西南。进入武侯祠，有惠陵位置的指示，一直沿指示牌，就可以找到刘备墓了。

    刘备墓的大门，上挂一匾额，写着“汉昭烈陵”。这种叫法是错误的，刘备的陵号是惠陵，不是昭烈。进入大门后，有一神道，两旁有神道石刻 ，各三对，有石文臣、石马和石兽。当然，这些石刻都是新仿的哦。否则，光这些石刻，就是最重要的文物了。 不知道模仿这些石刻的依据何在？东汉帝陵没有石刻留下来，之后的魏晋时期也没有石刻遗存，到了南朝时期，留下来的石刻与惠陵看到的完全不同，不知道管理人员以什么为依据，仿造的这些石刻？可能因为地方狭小，不能大规模施工，所以只刻了三对，做个样子。刘备墓 就在石刻之后，前面有石碑，是清代乾隆年间所立，之后是惠陵封土，旁有小路，绕陵一周。

红墙夹道，翠竹荫荫。左侧是惠陵，右侧是武侯祠

惠陵入口

    走沪宁高速，由丹阳西下，然后一直沿G312向南，在一岔路，按路标指示右转，向司徒镇方向。几百米后，有一小路可以右转向谭巷，不过这路比较窄，建议继续向前。大约一百米后，有一路标，指示右转是徐东路，在这里右转。一直向北，大约1500米后，就是大坟村了。开车进入村内，向北，在一块略微空旷点的地方停车，向前走不远就到了村子北头。可以看见一处树木密布的高地，这就是孙坚墓——高陵。

孙坚墓位置示意图

孙坚墓是一圆形土堆，上面有密植很多树木，但是树龄不长，估计十年左右。在墓的南侧有一小院，院内有一小房，门紧锁。透过窗户向里望去，里面有很多牌位，我初以为是孙氏后人的祠堂或是纪念孙坚的，据当地人说这里是大坟村逝者的灵堂。

孙坚陵的高度我用GPS测量，高约15米，这与文物资料上吻合。从侧面有小路可以爬到墓顶，上面有一测量标志，不知道是什么用途。墓顶有一角铁，下端是水泥块，竖在土中，下面难道是盗洞？从墓顶可以看到有三条小路，我还是沿原路下来。墓周围草丛，可能有蛇出没，农家的狗在一旁乱叫，还好一切平安。

高陵南侧的祠堂

文物保护碑

    现在以景陵为主体，建了据说是世界上唯一的古墓博物馆。沿洛阳的王城大道向北，在一个路口转向西北，前往洛阳机场方向，走不到一公里，在路的右侧，就是古墓博物馆。景陵位于博物馆内。借着博物馆免费的春风，这么好的地方竟然免票，实在太好了。

    景陵在古墓博物馆的西侧，参观完博物馆后，向西就来到景陵的区域。在景陵的东南、西南两侧各有一墓，分别是清河文献王元怿和江阳王元乂，我以前很纳闷，见过陪葬墓，但是没见过这么近的陪葬墓。后来才知道这两处古墓是从其他地方搬迁过来的，不过现在没有开放，门上有锁。特别说明一点，元乂，在古墓博物馆内的说明上，还有一些书上，以及网上大量的介绍上，都写元叉，“乂”字太象“X”了，但也不能错得这么离谱啊。尤其连古墓博物馆里都是错的。

    据《洛阳市文物志》，景陵在隋末唐初时，确切地点还很清楚，即在距谷水不远的北邙山上。但是在后来，位置逐渐不清，在清代被洛阳知县龚松林误认是东汉怀陵。1958年，在确定了北魏长陵之后，又据冢头村附近出土的多方墓志，最终证明冢头村东的大墓即景陵。

    汉灵帝文陵在清代被洛阳知县龚松林考证为汉桓帝宣陵，陈长安认为是光武帝刘秀原陵，最终文物部门认定是汉灵帝文陵。

据《中国文物地图集·河南分册》：墓冢高10米，周长320米。俗称“鏊子冢”。墓顶有盗洞两个，采得玉衣残片，可能是该陵被盗时的遗留物。墓冢遭局部破坏，考证疑为汉桓帝宣陵。

    文陵在一些文物考古类书籍中被称为“刘家井大冢”。陈长安在考察时记述说：“该陵破坏严重，陵顶已下挖成坑，东部被取土挖去很多，夯层清晰，厚约15厘米左右。在陵周围的耕地里，有很多砖石碎块”。但是陈长安先生认为这是刘秀原陵，而认为灵帝文陵在护驾庄西南。护驾庄西南确实有一大墓，我也曾考察过， 其规模与安帝恭陵比起来甚小，而据《帝王世纪》记载，文陵高度周长要大于恭陵，因此几乎不可能是文陵。但是有人认为是后唐明宗徽陵，也有认为不是的，这另外探讨。

    汉安帝恭陵在清代被洛阳知县龚松林考证为汉明帝显节陵。陈长安经过考证，认定所谓大汉冢为汉安帝恭陵。据《洛阳邙山东汉陵试探》一文：该冢已被修成七级梯田，冢顶竖着三角测标。站在冢顶可以尽览周围冢墓，星罗棋布的汉冢，异常壮观；东南远眺，汉魏故城的残垣依稀可见。冢周围的耕地里，有很多河卵石、青石块和砖块，有一块石片上还残留有“丈三”二字。

    陈长安来的时候肯定是个好天气，因为我在墓顶上四处远望，连二汉冢都只能依稀看见，至于更远的墓冢，则在茫茫白雾中无法看清。现在由于安帝恭陵属于全国重点文物，可能不再允许农民耕种，总之我看不出有七级梯田。但是农民在墓上放羊，还好对封土不会有太大的破坏。冢上的三角测标还在，见证了无数个来此登临拜访的爱好者。

    据《中国文物地图集·河南分册》：墓冢高约20米，周长500米。俗称“大汉冢”。据《洛阳市志·文物志》载：大汉冢高55米，占地10余亩。上述两者关于高度的记录不同。而周长如果是500米，那么直径为160米，面积则应该是30亩，也不相同。从卫星地图上测量，恭陵的直径为140米，看来还是《中国文物地图集·河南分册》的记录准确些。至于高度，我没有测量，但是从现场观察来看，高度20米还差不多，55米？绝对没这么高。从卫星地图上看，还可以发现墓的西侧封土被削去了一部分。